ACUERDO SOBRE IDENTIDAD
Y
DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Introducción
El
29 de diciembre de 1996 tuvo lugar uno de los acontecimientos políticos más
importantes de la historia reciente de Guatemala: la Firma de la Paz que dio fin a 36 años de conflicto armado, y la suscripción de una serie de Acuerdos que
recogen compromisos fundamentales para atacar las causas que le dieron lugar.
Dicho conflicto afectó principalmente a la población civil, y en especial a los
mayas (Comisión para el Esclarecimiento Histórico –CEH–, 1999). Pública y
políticamente, las partes que suscribieron los Acuerdos –así como la sociedad
civil organizada– les dieron el carácter de agenda para la construcción de un
nuevo Estado: incluyente y capaz de reconocer y respetar la diversidad cultural
y étnica de la sociedad guatemalteca. En este contexto, el presente análisis
aborda la implementación del Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos
Indígenas.
Está
dividida en tres apartados:
Lucha
contra la discriminación, 2) Derechos Culturales, y 3) Derechos civiles,
políticos, sociales y económicos.
Con base en la información y el
contenido del acuerdo se formulara nuestro análisis, conclusiones y
comentarios.
Considerando:
Que el
tema de identidad y derechos de los pueblos indígenas constituye un punto
fundamental y de trascendencia histórica para el presente y futuro de
Guatemala,
Que los
pueblos indígenas incluyen el pueblo maya, el pueblo garífuna y el pueblo
xinca, y que el pueblo maya está configurado por diversas expresiones
socioculturales de raíz común,
Que a
raíz de su historia, conquista, colonización, desplazamientos y migraciones, la
nación guatemalteca tiene un carácter multiétnico, pluricultural y multilingüe,
Que las
partes reconocen y respetan la identidad y los derechos políticos, económicos,
sociales y culturales de los pueblos maya, garífuna y xinca, dentro de la
unidad de la nación y la indivisibilidad del territorio del Estado
guatemalteco, como componentes de dicha unidad,
Que los
pueblos indígenas han sido particularmente sometidos a niveles de
discriminación de hecho, explotación e injusticia por su origen, cultura y
lengua, y que, como muchos otros sectores de la colectividad nacional, padecen
de tratos y condiciones desiguales e injustas por su condición económica y
social,
Que
esta realidad histórica ha afectado y sigue afectando profundamente a dichos
pueblos, negándoles el pleno ejercicio de sus derechos y participación
política, y entorpeciendo la configuración de una unidad nacional que refleje,
en su justa medida y con su plenitud de valores, la rica fisonomía plural de
Guatemala,
Que en
tanto no se resuelva este problema de la sociedad guatemalteca, sus
potencialidades económicas, políticas, sociales y culturales jamás podrán
desenvolverse en toda su magnitud, y ocupar en el concierto mundial el lugar
que le corresponde por su historia milenaria y la grandeza espiritual de sus
pueblos,
Que en
Guatemala será posible desarraigar la opresión y la discriminación sólo si se
reconocen en todos sus aspectos la identidad y los derechos de los pueblos que
la han habitado y la habitan, componentes todos de su realidad actual y
protagonistas de su desarrollo, en todo sentido,
Que
todos los asuntos de interés directo para los pueblos indígenas demandan ser
tratados por y con ellos, y que el presente acuerdo busca crear, ampliar y
fortalecer las estructuras, condiciones, oportunidades y garantías de
participación de los pueblos indígenas, en el pleno respeto de su identidad y
del ejercicio de sus derechos,
Que la comunidad internacional, por medio de las Naciones Unidas, y las agencias y programas de su sistema, la Organización de los Estados Americanos y otros organismos e instrumentos internacionales, ha reconocido las aspiraciones de los pueblos indígenas para lograr el control de sus propias instituciones y formas de vida como pueblos.
El Gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (en adelante "las partes") acuerdan lo siguiente:
IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
1. El
reconocimiento de la identidad de los pueblos indígenas es fundamental para la
construcción de la unidad nacional basada en el respeto y ejercicio de los
derechos políticos, culturales, económicos y espirituales de todos los
guatemaltecos.
2. La
identidad de los pueblos es un conjunto de elementos que los definen y, a su
vez, los hacen reconocerse como tal. Tratándose de la identidad maya, que ha
demostrado una capacidad de resistencia secular a la asimilación, son elementos
fundamentales:
a) La
descendencia directa de los antiguos mayas;
b) Idiomas
que provienen de una raíz maya común;
c) Una
cosmovisión que se basa en la relación armónica de todos los elementos del
universo, en el que el ser humano es sólo un elemento más, la tierra es la
madre que da la vida, y el maíz es un signo sagrado, eje de su cultura. Esta
cosmovisión se ha transmitido de generación en generación a través de la
producción material y escrita por medio de la tradición oral, en la que la
mujer ha jugado un papel determinante;
d) Una
cultura común basada en los principios y estructuras del pensamiento maya, una
filosofía, un legado de conocimientos científicos y tecnológicos, una
concepción artística y estética propia, una memoria histórica colectiva propia,
una organización comunitaria fundamentada en la solidaridad y el respeto a sus
semejantes, y una concepción de la autoridad basada en valores éticos y
morales; y
e) La
autoidentificación.
3. La
pluralidad de las expresiones socioculturales del pueblo maya, que incluyen los
Achi, Akateco, Awakateko, Chorti, Chuj, Itza, Ixil, Jakalteco, Kanjobal,
Kaqchikel, Kiche, Mam, Mopan, Poqomam, Poqomchi, Q'eqchi, Sakapulteko,
Sikapakense, Tectiteco, Tz'utujil y Uspanteco, no han alterado la cohesión de
su identidad.
4. Se
reconoce la identidad del pueblo maya así como las identidades de los pueblos
garífuna y xinca, dentro de la unidad de la nación guatemalteca, y el Gobierno
se compromete en promover ante el Congreso de la República una reforma de la
Constitución Política de la República en este sentido.
- Lucha contra la discriminación legal y de hecho
- Derechos de la mujer indígena
- Instrumentos internacionales
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DERECHOS CULTURALES
1. La cultura maya constituye el sustento original de la cultura
guatemalteca y, junto con las demás culturas indígenas, constituye un factor activo y dinámico en el desarrollo y
progreso de la sociedad guatemalteca.
2. Por lo tanto, es inconcebible el desarrollo de la cultura nacional sin el
reconocimiento y fomento de la cultura de los pueblos indígenas. En este sentido, a diferencia del
pasado, la política educativa
y cultural debe orientarse con un enfoque basado en el reconocimiento, respeto
y fomento de los valores culturales indígenas. Con base a este reconocimiento de las diferencias
culturales, se debe promover los aportes e intercambios que propicien un enriquecimiento de la
sociedad guatemalteca.
3. Los pueblos maya, garífuna y xinca son los autores de su desarrollo
cultural. El papel del Estado es de apoyar dicho desarrollo, eliminando los obstáculos al ejercicio de este
derecho, tomando las medidas legislativas y administrativas necesarias para fortalecer el desarrollo
cultural indígena en todos los ámbitos correspondientes al Estado y asegurando la participación de
los indígenas en las decisiones relativas a la planificación y ejecución de programas y proyectos
culturales mediante sus organismos e instituciones propias.
- Idioma
- Nombres, apellidos y toponimias
1. Se reconoce la importancia y la especificidad de la
espiritualidad maya como componente esencial de su cosmovisión y de la
transmisión de sus valores, así como la de los demás pueblos indígenas.
2. El Gobierno se compromete a hacer respetar el
ejercicio de esta espiritualidad en todas sus manifestaciones, en particular el
derecho a practicarla, tanto en público como en privado por medio de la
enseñanza, el culto y la observancia. Se reconoce asimismo la importancia del
respeto debido a los guías espirituales indígenas así como a las ceremonias y
los lugares sagrados.
3. El Gobierno promoverá ante el Congreso de la
República una reforma al artículo 66 de la Constitución Política de la
República a fin de estipular que el Estado reconoce, respeta y protege las distintas
formas de espiritualidad practicadas por los pueblos maya, garífuna y xinca.
- Templos, centros ceremoniales y lugares sagrados
Se reconoce el valor histórico y la
proyección actual De los templos y centros ceremoniales como parte de la Herencia
cultural, histórica y espiritual maya y de los Demás pueblos indígenas.
Templos y centros ceremoniales situados en zonas Protegidas por el Estado como arqueológicas.
- Uso del traje
Debe ser respetado y garantizado el derecho constitucional al
uso del traje indígena en todos los ámbitos de La vida nacional.
- Ciencia y tecnología
Se reconoce la existencia y el valor de
los conocimientos Científicos y tecnológicos mayas, así como también los
Conocimientos de los demás pueblos indígenas. Este legado Debe ser recuperado,
desarrollado y divulgado.
- Reforma educativa
1. El
sistema educativo es uno de los vehículos más importantes para la transmisión y
desarrollo de los valores y conocimientos culturales. Debe responder a la
diversidad cultural y lingüística de Guatemala, reconociendo y fortaleciendo la
identidad cultural indígena, los valores y sistemas
educativos mayas y de los demás pueblos indígenas, el acceso a la educación
formal y no formal, e
incluyendo dentro de las currícula nacionales las concepciones educativas
indígenas.
2. Para ello, el Gobierno se compromete a impulsar una reforma del sistema
educativo con las
siguientes características:
a) Ser descentralizado y regionalizado a fin de que se adapte a las necesidades
y especificidades lingüísticas y culturales;
b) Otorgar a las comunidades y a las familias, como fuente de educación, un
papel protagónico en la definición de las currícula y del calendario escolar y
la capacidad de proponer el nombramiento y remoción de sus maestros a fin de
responder a los intereses de las comunidades educativas y
culturales;
c) Integrar las concepciones educativas maya y de los demás pueblos indígenas,
en sus componentes filosóficos, científicos, artísticos, pedagógicos,
históricos, lingüísticos y político-
sociales, como una vertiente de la reforma educativa integral;
d) Ampliar e impulsar la educación bilingüe intercultural y valorizar el
estudio y conocimiento de los idiomas indígenas a todos los niveles de la
educación;
e) Promover el mejoramiento de las condiciones socioeconómicas de vida de las
comunidades, a través del desarrollo de los valores, contenidos y métodos de la
cultura de la comunidad, la innovación tecnológica y el principio ético de
conservación del medio ambiente;
f) Incluir en los planes educativos contenidos que fortalezcan la unidad
nacional en el respeto de la diversidad cultural;
g) Contratar y capacitar a maestros bilingües y a funcionarios técnicos administrativos
indígenas para desarrollar la educación en sus comunidades e institucionalizar
mecanismos de consulta y participación con los representantes de comunidades y
organizaciones indígenas en el proceso educativo;
h) Perseguir el efectivo cumplimiento del derecho constitucional a la educación
que corresponde a toda la población, especialmente en las comunidades indígenas
donde se muestran los más bajos niveles de atención educativa, generalizando su
cobertura y promoviendo modalidades que faciliten el logro de estos objetivos.
- Medios de comunicación masiva
- Abrir espacios en los medios de comunicación oficiales para la divulgación de las expresiones culturales indígenas y propiciar similar apertura en los medios privados.
- Promover ante el Congreso de la República las reformas que sean necesarias en la actual Ley de Radiocomunicaciones con el objetivo de facilitar frecuencias para proyectos indígenas y asegurar la observancia del principio de no-discriminación en el uso de los medios de comunicación. Promover asimismo la derogación de toda disposición del ordenamiento jurídico que obstaculice el derecho de los pueblos indígenas a disponer de medios de comunicación para el desarrollo de su identidad.
- Reglamentar y apoyar un sistema de programas informativos, científicos, artísticos y educativos de las culturas indígenas en sus idiomas, por medio de la radio, la televisión y los medios escritos nacionales.
- Marco Constitucional
- Comunidades y autoridades indígenas locales
- Participación a todos los niveles
- Derecho consuetudinario
1. La normatividad tradicional de los pueblos indígenas ha
sido y sigue siendo un elemento esencial para la regulación social de la vida
de las comunidades y, por consiguiente, para el mantenimiento de su cohesión.
2. El Gobierno reconoce que tanto el desconocimiento por
parte de la legislación nacional de las normas consuetudinarias que regulan la
vida comunitaria indígena como la falta de acceso que los indígenas tienen a
los recursos del sistema jurídico nacional han dado lugar a negación de
derechos, discriminación y marginación.
3. El Gobierno se compromete a promover ante el organismo legislativo, con la participación de las organizaciones indígenas, fortalecer la seguridad jurídica de las comunidades indígenas y el desarrollo de normas legales que reconozcan el manejo de sus asuntos internos, siempre que estas no sean incompatibles con los derechos fundamentales definidos por el sistema jurídico nacional e internacional.
4. En
casos donde se requiera la intervención de los tribunales, en materia penal,
todas las autoridades deberán tener plenamente en cuenta las normas
tradicionales de las comunidades. El gobierno deberá tomar las siguientes
medidas:
I)
Proponer disposiciones legales para incluir el
peritaje cultural y desarrollar mecanismos que otorguen atribuciones a las autoridades
comunitarias.
II)
Impulsar un programa permanente para jueces y
agentes del Ministerio Público sobre la cultura y rasgos de identidad de los
pueblos indígenas.
5. Para asegurar el acceso de los indígenas a los recursos del sistema jurídico nacional, el Gobierno se compromete a impulsar servicios de asesoría jurídica gratuita, reitera su obligación de poner gratuitamente a disposición de las comunidades indígenas intérpretes judiciales, asegurando que se aplique el principio de que nadie puede ser juzgado sin haber contado con el auxilio de interpretación en su idioma.
6. El Gobierno propiciará el estudio sistemático y detenido de los valores y procedimientos de la normatividad tradicional.
DERECHOS RELATIVOS A LA TIERRA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
1. Los derechos relativos a la tierra de los pueblos indígenas incluyen tanto la tenencia comunal y colectiva, individual y otros derechos reales como el aprovechamiento de los recursos naturales en beneficio de las comunidades sin perjuicio de su habitad. Se desarrollarán medidas legislativas y administrativas para el conocimiento, titulación, protección, reivindicación, restitución y compensación de estos derechos.
2. La desprotección de los derechos relativos a la tierra y
recursos naturales de los pueblos indígenas deberán abordarse al tratarse el
tema “Aspectos socioeconómicos y situación agraria”, como parte de las
consideraciones sobre reformas en la estructura de la tenencia de tierra.
3. La Constitución de la República establece la obligación del Estado de dar protección especial a las tierras de cooperativas, comunales o colectivas; reconoce el derecho de las comunidades indígenas y otras a mantener el sistema de administración de las tierras que tengan y que históricamente le pertenecen; y contempla a las comunidades indígenas que las necesiten para su desarrollo.
4. El Gobierno se compromete a adoptar directamente, cuando es de su competencia, y a promover cuando de es la competencia del organismo legislativo o de las autoridades municipales, las medidas abajo mencionadas, entre otras, que se aplicarán en consulta y coordinación con las comunidades indígenas.
Regularización
de la tenencia de la tierra de las comunidades indígenas
5. El Gobierno adoptará o promoverá medidas para regularizar la situación jurídica de tenencia de tierra en todos los aspectos. Para ello, en cada municipio se realizará un inventario de la situación de la tenencia de tierra.
Tenencia
de la tierra y uso y administración de los recursos naturales
6. El Gobierno adoptará o promoverá las medidas siguientes:
I)
Reconocer y garantizar el derecho de acceso a
tierras y recursos que no estén exclusivamente ocupados por las comunidades,
pero a las que estas hayan tenido tradicionalmente acceso;
II)
Reconocer y garantizar el derecho de las
comunidades de participar en el uso, administración y conservación de los
recursos naturales existentes en sus tierras;
III)
Obtener la opinión favorable de las comunidades
indígenas previa la realización de cualquier proyecto de explotación de
recursos naturales que pueda afectar la subsistencia y el modo de vida de las
comunidades. Las comunidades deberán percibir una indemnización equitativa a
los daños causados por estas actividades; y
IV)
Adoptar, en cooperación con las comunidades,
las medidas necesarias para proteger y preservar el medio ambiente.
Restitución
de tierras comunales y compensación de derechos
7. El Gobierno se compromete a instituir procedimientos para solucionar las reivindicaciones de tierras comunales formuladas por las comunidades, y para restituir o compensar dichas tierras. En particular, el Gobierno adoptará o promoverá las siguientes medidas:
I)
Suspender las titulaciones supletorias para
propiedades sobre las cuales hay reclamos de derechos por las comunidades
indígenas;
II)
Suspender los plazos de prescripción para
cualquier acción de despojo a las comunidades indígenas; y
III)
Sin embargo, cuando los plazos de prescripción
hayan vencido anteriormente, establecer procedimientos para compensar a las
comunidades despojadas con tierras que se adquieran para el efecto.
Adquisición
de tierras para el desarrollo de las comunidades indígenas
8. El Gobierno tomará las medidas necesarias, sin afectar la pequeña propiedad campesina, para hacer efectivo el mandato constitucional de proveer de tierras estatales a las comunidades indígenas que las necesiten para su desarrollo.
Protección
jurídica de los derechos de las comunidades indígenas
9. Para facilitar la defensa de los derechos arriba mencionados y proteger las comunidades eficazmente, el Gobierno se compromete a adoptar promover las siguientes medidas:
I)
El desarrollo de normas legales que reconozcan
a las comunidades indígenas la administración de sus tierras de acuerdo con sus
normas consuetudinarias;
II)
Promover el aumento del número de juzgados para
atender los asuntos de tierras y agilizar procedimientos para la resolución de
dichos asuntos.
III)
Instar a las facultades de ciencias jurídicas y
sociales al fortalecimiento del componente de derecho agrario en las currícula
de estudio, incluyendo el conocimiento de las normas consuetudinarias en la
materia;
IV)
Crear servicios competentes de asesoría
jurídica para los reclamos de tierras;
V)
Proveer gratuitamente el servicio de intérpretes
a las comunidades indígenas en asuntos legales;
VI)
Promover la más amplia divulgación dentro de
las comunidades indígenas de los derechos agrarios y los recursos legales
disponibles; y
VII)
Eliminar cualquier forma de discriminación de
hechos o legal contra la mujer en cuanto a facilitar el acceso a la tierra, a
la vivienda, a créditos y a participar en los proyectos de desarrollo.
10. El
Gobierno se compromete a dar a la ejecución de los compromisos contenidos en
este literal F la prioridad que amerita la situación de inseguridad y urgencia
que caracteriza la problemática de la tierra de las comunidades indígenas. Para
ello, el Gobierno establecerá, en consulta con los pueblos indígenas, una
comisión paritaria sobre derechos relativos a la tierra de los pueblos
indígenas. Dicha comisión será integrada por representantes del Gobierno y de
las organizaciones indígenas.
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V. COMISIONES PARITARIAS
Con
respecto a la composición y el funcionamiento de la comisión de reforma
educativa, las partes acuerdan lo siguiente:
I) Las comisiones estarán integradas por igual
número de representantes del Gobierno y de representantes de las organizaciones
indígenas;
II)
El número de miembros de las comisiones se
fijará en consultas entre el Gobierno y los sectores mayas miembros de la
Asamblea de la Sociedad Civil;
III)
Los sectores mayas miembros de la Asamblea de
la Sociedad Civil convocarán a las organizaciones mayas, garífunas y xincas
interesadas a participar en dichas comisiones para que designen los
representantes indígenas en las comisiones;
IV)
Las comisiones adoptarán sus conclusiones por
consenso;
V)
Las comisiones determinarán su funcionamiento
con base en los mandatos definidos en el presente acuerdo; y
VI)
Las comisiones podrán solicitar la asesoría y
cooperación de organismos nacionales e internacionales pertinentes para el
cumplimiento de sus mandatos.
VI. RECURSOS
Teniendo en cuenta la importancia de las medidas contenidas en el presente acuerdo, el Gobierno se compromete a hacer todos los esfuerzos necesarios para movilizar los recursos indispensables para la ejecución de sus compromisos en dicho acuerdo. Además del Gobierno, amplios sectores de la comunidad nacional pueden tener papel activo, en promover el respeto de la identidad de los pueblos indígenas y el pleno ejercicio de sus derechos. Se insta a dichos sectores a que contribuyan con los recursos a su alcance al cumplimiento del presente acuerdo en los ámbitos que les corresponden. La cooperación internacional es indispensable para complementar los esfuerzos nacionales con los recursos técnicos y financieros, particular en el marco del Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo (1994-2004).
VII. DISPOSICIONES FINALES
Primera. – De conformidad con el Acuerdo Marco, se solicita al Secretario General de las Naciones Unidas verifique el cumplimiento del presente acuerdo, sugiriéndole que, en el diseño del mecanismo de verificación, tenga en cuenta las opiniones de las organizaciones indígenas.
Segunda. – Los aspectos de este acuerdo que correspondan a los derechos humanos se encuentran reconocidos en el ordenamiento jurídico guatemalteco, incluidos los tratados, convenciones y otros instrumentos internacionales sobre la materia de los que Guatemala es parte, tienen vigencia y aplicación inmediatas. Se solicita su verificación por la Misión de verificación de los derechos humanos y del cumplimiento de los compromisos del Acuerdo global sobre derechos humanos en Guatemala (MINIGUA).
Tercera. – El presente acuerdo forma parte del Acuerdo de Paz Firme y Duradera y, salvo lo acordado en la disposición anterior, entrará en vigencia en el momento de la firma de este último.
Cuarta. – Se dará la más amplia divulgación del presente acuerdo, tanto en español como en los principales idiomas indígenas, para lo cual se solicitará la cooperación financiera internacional.
Referencias bibliográficas
- Acuerdo
de paz firme y duradera. (1997). En Universidad Rafael Landívar &
Misión de Verificación de las Naciones Unidas en Guatemala (Eds.) Acuerdos
de paz (2a. ed., pp. 415-420). Guatemala.
- Acuerdo
sobre identidad y derechos de los pueblos indígenas (1997). En Universidad
Rafael Landívar & Misión de Verificación de las Naciones Unidas en
Guatemala (Eds.) Acuerdos de paz (2a. ed., pp. 253-274).
Guatemala.
- Comisión
para el Esclarecimiento Histórico. (s.f.). Guatemala: Memoria del
silencio. Conclusiones y recomendaciones del Informe de la Comisión para
el Esclarecimiento Histórico. Guatemala.
Los pueblos indígenas sabemos que están entre los grupos más marginados, vulnerables y desfavorecidos del mundo, por los mismo es nuestro deber lograr que se escuchen sus opiniones y se respeten sus derechos.
ResponderBorrarNecesitamos proteger los derechos humanos de los indígenas y respetar su cultura,idiomas y demás; me parece que hoy en día ha sido olvidada la importancia de estos pueblos que son parte de nuestra valiosa cultura, es necesario que nosotros contribuyamos a proteger sus derechos y respetar sus tradiciones y costumbres. Como se ha escrito en el acuerdo los pueblos indígenas ayudan a proteger nuestro medio ambiente, nuestra cultura, nuestra escencia pero sus derechos no siempre se protegen, priorizan y hacen valer tan cuál son, es por eso que la existencia de este tipo de acuerdos son vitales y necesarios, todos deberíamos de conocer su contenido y hacer que muchas más personas lo conozcan.
ResponderBorrarVemos en nuestra actualidad muchas tradiciones indigenas se han ido deteriorando, tambien se ve un claro ejemplo en los idiomas maternos de nuestro pais el poco interes que tiene el gobierno para fortalecer este pilar.
ResponderBorrarla escritura de este mismo es lo mas deteriorado ya que se puede hablar mas la falta de educacion hace que no se logre tener un avance en la escritura de la misma.
Las medidas que se desarrollan para el conocimiento, titulación, protección, reivindicación, restitución y compensación de los derechos de la tierra de los pueblos indígenas, deberían ser constantes, es un tema que la mayoría de la población indígena desconoce.
ResponderBorrarEl gobierno debe fortalecer las medidas para regularizar la situación jurídica de tenencia de tierra. Para la comunidad indígena es necesario saber cuáles son sus límites territoriales porque de la tierra viven.
ResponderBorrarA más de 20 años de la firma de la paz, lo que más llama la atención es el poco conocimiento que la mayoría de personas tenemos sobre los temas y puntos que se trataron. Y cuando uno ve también se puede dar cuenta que es poco el avance que se ha tenido.
ResponderBorrarCreo que los acuerdos de identidad de los pueblos indígenas, son importantes ya que la cultura maya es muy importante en nuestro país, por tanto estos acuerdos ayudan a que estas tradiciones y costumbres indígenas permanezcan, y se sigan cultivando.
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